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Reconstruyendo el pasado |
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La sociedad incaica |
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Vestida de ropa fina tejida de oro y lana
fina, los cuales vestidos iban presos por la parte de arriba y
junto al pescuezo con cuatro alfileres de oro de a dos palmos
de largor, cada uno de los cuales suelen pesar dos libras de
oro, y en la cabeza puesta una cinta de oro tan ancha como un
dedo pulgar que casi quiere parecer corona e ansi mismo
llevaba fajada por la cintura una faja tejida con lana fina en
oro en la cual faja iban muchas y diversas pinturas llevaba
por cobertura otra manta pequeña ansi mismo tejida de oro y
lana fina y de diversas labores según su uso de vestido
llevaba calzado en los pies zapatos de oro la cual iba muy
limpia e peinada e aderezada [al momento de desposarla] dióla
e ofrecióla cien mamaconas mujeres para su servicio […]
y
el mayordomo [de la casa del Sol] le dio otras cincuenta y los
señores le obsequiaron cántaros de oro y plata, pequeños |
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y grandes, platos y escudillas y
vasos y más de 250 yanaconas.
Betanzos, en el capítulo
14, dice que en la ceremonia de investidura de los "orejones"
en el Cusco se ha de hallar a todos los señores del Cuzco
vestidos de unas camisetas largas e coloradas que les da hasta
en pies los cuales tengan sobre sus espaldas unos cueros de
leones adobados e las cabezas destos leones tengan sobre sus
mesmas cabezas e los rostros destos leones tengan en derecho
de los suyos las cuales cabezas de leones tengan ansi mismo
unas orejeras de oro.
El mismo cronista, en el
capítulo 21, señala que ningún cacique en toda la tierra por
señor que fuese no pudiese vestir ni traer ropa fina ni pluma
ni andas preciadas ni ataduras en los zapatos de lana si no de
cabuya si no fuese que la tal ropa o plumaje o andas le
óbviese dado el Inga por sus servicios.
Plumas y
orejeras, oro y telas finas, tocados y adornos personales eran
signos de linaje e identificación étnica. Las diferencias
sociales eran de función y de pertenencia étnica y el uso de
la fuerza estaba al servicio de fijarlas. No existían, pues,
luchas verticales en las relaciones sociales, por más que las
diferencias entre los diversos actores sociales fuera de algún
modo vertical; las guerras eran entre etnias y no entre
clases.
Los privilegios económicos de los incas eran
compartidos con los demás miembros de su linaje o panaca y
consistían principalmente en disponer de tierras muy bien
dotadas para su beneficio. Los incas las escogían en el valle
sagrado del Urubamba, destinando muchas de ellas, como las de
Machu Picchu y otras del mismo valle, al culto a sus héroes
muertos.
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