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Reconstruyendo el pasado |
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La sociedad incaica |
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Quienes vivían en Machu Picchu debieron de ser
allegados al Inca. La sociedad incaica tenía una estructura
social rígida en sus relaciones étnicas y de función, de donde
nacía el poder, mas no en las derivadas de la riqueza. La
estructura de clases no respondía tanto a la posición de las
personas dentro de una escala de poder económico, cuanto a la
pertenencia de los individuos a linajes y comunidades
específicos o a las funciones que debían cumplir dentro de
dichos colectivos, que se jerarquizaban según el ámbito de sus
dominios y el carácter de sus competencias.
El poder
se obtenía a partir de la pertenencia étnica y de la función.
Los jefes étnicos eran los curaca, jerarquizados según la
magnitud territorial y social de sus funciones jefaturales
desde los curaca locales hasta los que tenían |
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mando sobre varias comunidades. Los
incas tenían poder sobre muchos de estos curaca y estos sobre
una cadena de otros jefes de niveles territoriales menores. De
ese modo el Inca podía disponer de los tributos y del servicio
de mucha gente, pero siempre a través de las varias escalas de
intermediación que representaban los curaca.
Cuando el
Inca logró conquistar el Tawantinsuyu, su tránsito de rey a
emperador fue el de un curaca que tenía poder sobre un ámbito
que cubría las comunidades de la cuenca del Cusco, hacia uno
que progresivamente fue incorporando bajo su mando el trabajo
y la obediencia de muchos grupos étnicos que habitaban en
otros territorios. Ser rey del Cusco significó, en su momento,
que los curaca locales pasaran a la condición de sinchi
gracias a su dominio guerrero sobre los valles del Cusco. La
condición de Yupanqui ("el que suma o une") y de Sapan
("único") la adquirió Pachakutec Inca al dominar otros grupos
étnicos fuera del Cusco.
Y a los descendientes deste
Inga Yupangue llamaron desde entonces hasta hoy Capac aillo
Inga Yupanque Haguaynin que dice de linaje de reyes
descendientes y nietos de Inga Yupangue y estos son los más
sublimados y tenidos en más entre los del Cuzco que de otro
linaje ninguno y estos son a quienes fue mandado traer las dos
plumas en la cabeza.
Ser del linaje de los incas
concedía mucho prestigio y privilegios. Los del linaje de
Pachakutec, por esta causa, eran distinguidos entre los demás.
Los otros linajes cusqueños eran sus "pares", pero mantenían
sólo las dignidades de su abolengo, sin adquirir otro
privilegio que el del estatus. La mujer de Pachakutec es
descrita por Juan de Betanzos en el capítulo 17:
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