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Reconstruyendo el pasado |
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Según Betanzos en el capítulo 32, el cuerpo
momificado de Pachakutec estaba en un pueblo conocido como
Patallacta, desde donde lo llevaban en andas a la ciudad del
Cusco para ciertas fiestas importantes. En tales ocasiones era
expuesto en la casa del Sol, o Qorikancha, junto a las momias
de los demás incas, haciendo que participaran en ellas como si
estuviesen con vida, fingiendo que hablaban con él. Una parte
del rito incluía cánticos que repetían las hazañas que hizo en
vida, tanto en las guerras como en su obra pública. Asimismo
le cambiaban los vestidos y le servían comida y bebida del
mismo modo que cuando estaba vivo.
Si trasladamos esa
referencia a Machu Picchu, podemos imaginar el cuerpo
momificado del Inca depositado en la cripta que hay debajo del
torreón, en el que hay una ventana preparada para sostener y
amarrar el ídolo de oro que luego |
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se llevó Pizarro. Podemos también
imaginar que esta momia y la del curaca Chanca Usco Willca
(que al parecer siempre la acompañaba) iban y venían del Cusco
en procesiones rituales dos o tres veces al año.
Según
Betanzos, el culto a los incas muertos fue establecido por
Pachakutec. El cronista cuenta que cuando murió Viracocha, el
padre de Pachacutec, a la edad de 80 años o más, en "su casa"
en Xaquixahuana, encima de Calca,to al sol y luego a los
bultos y luego entraban a do el Inga.
El mismo cronista
dice que para el servicio de los cuales bultos [momias] señaló
y nombró cierta cantidad de yanaconas y mamaconas y dioles
tierras para en que sembrasen e cogiesen para el servicio
destos bultos y ansi mismos señaló muchos ganados para los
sacrificios que ansi se les había de hacer y este servicio e
tierras e ganado dio e repartió a cada bulto por sí e mandó
que se tuviese gran cuidado dél continuamente a la noche e a
la mañana de dar de comer e beber a estos bultos e
sacrificarlos para lo cual mandó e señaló que tuviesen cada
uno de estos un mayordomo de los tales sirvientes que ansi le
señaló. |
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